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    王钟看着一脸欣喜的何有求，心中不由的暗暗的叹息，他是个天才，本来可以有大好前途，可以像马小玲一样。守正辟邪为苍生造福，可是他只为了令他心爱的女人能够还阳写了“还阳禁咒”而被逐出师门，倾尽半生心血皆为了能够逆天改命寻找到永恒国度使他和六月能够再在一起。当然，他犯着了一个人。应该说一个神：“命运”，于是他被“命运”附体，成为了一个真真正正的可怜人，不但不能再逆天改命。就连自己的思想和命运也不能操控，更不能和六月在一起了，他完全失去了自己。最后不得不让“命运”用他的手杀死了他最亲最爱的两个人：他的亲生大哥何应求以及他为之付出一切的女人六月。可惜一代英杰，落此下场，算起来，他比完颜不破可怜多了。

    在为他叹息可惜的同时，他的命运归咎起来，却完全是他自己一手造成一手毁灭的。所谓可怜之人必有可恨之处，若不是他自私，他不会写还阳禁咒让一个死人复活，还带着一个魂魄在身边十二年之久，若不是他为了一己之私，他不会占着天书一直想要改命从而惹到“命运”使他最亲的人都灰飞烟灭。其实六月劝过他多次：老天爷能让我们在一起这么久已经是一种恩赐了，缘份已尽，不能强求……但他偏要强求，结果引火烧身。

    “金丹境界？怎么可能？在这末法时代，怎么可能有达到金丹！”

    何有求一脸不相信的说道。

    “我不相信当世有人能够成就金丹，你一定是在敷衍我，就算大地之母，瑶池圣母，人王伏羲，乃至尸王将臣这些人都没有超脱，摆脱命运的束缚，你又有什么能力能够摆脱命运！”

    “真意发真知，灵知也自应。三家合一家，倏尔身心定。

    虚室却生光，静中又复阳。采来勤锻炼，化就紫金霜。

    灵窍慧光生，性现尘情灭。朗朗夜明珠，无处不皎洁。

    噪性化真性，人心变道心。若非神火锻，矿里怎分金？”

    看着有几分癫狂的何有求，王钟无奈的叹息一声，淡淡的说道。

    “金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。名虽分三，其实一物。儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙。三教圣人皆以本来真性为成道之本也。愚人不知，或用五金八石煅炼成药为金丹者，非也；真性在大造炉中，经火煅炼成熟，与天地同长久，与日月同光明，岂凡世有质之物能成哉？求叔说你是修道的天才，可惜你却执念太重，否则你一定会触摸到丹道的门槛！”

    “你已经达到丹道境界？”

    “你是不是能够改变命运，一定是这样的，我发现只要和你接触过人，或多或少都改变了命运！”

    “张伯端思想端承钟、吕之学，祖述黄老，仿效《周易参同契》，著为《悟真篇》，内丹之学遂大显于世。《四库全书.总目提要》谓之：“是专明金丹之要，与魏伯阳《参同契》，道家并推为正宗。”张伯端认为道、儒、释“教虽分三，道乃归一”。但与全真北宗不同。南宗丹法，重在命功，先命后性。张伯端主张修性又修命，而且是先从修命下手，所以能出阳神，而禅法只求速成，跳过了命功，所得便落於下乘，只能出阴神。所以南之宗虽然对禅法多有所取，但比禅法更加全面。在修行上。张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”，他似乎也无意建立教团。他本人就是自幼好老庄而非出家的道士。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。你真应该好好拜读一下这本书，道术道术，以道为本，以术为末！”

    王钟有些教训的说道。

    “我求求你，帮我救救六月好不好。我们是真心相爱的！”

    何有求在王钟的眼中看到了怜悯，他突然想到了什么，拉着王钟的手哀求道。

    “求求你，你帮我救救六月好不好！他是我唯一真心爱着的女人。我们既然是注定的缘分，为什么有要生离死别，我不服！”

    “缘分有起自然有消，你和六月阴阳两隔。是你的命术，也是你们的缘分不够，为什么要强求？”

    王钟看着状若癫狂的何有求。有些无奈的说道。

    “我不服，为什么相爱的人一定要分开，我痛恨命运，我比谁都痛恨命运！所以我要改变这一切！”

    何有求一脸的痛恨。

    “有求，这么多年了，你为什么还没有放下！”

    “阴阳两隔，这是天数，谁也没有办法！”

    求叔何应求看着癫狂的何有求，有些无奈的说道。

    “王先生，你能帮我，是不是？”

    何有求看着王钟，一脸哀求的说道：

    “我看到你的《悟空传》，其中里面的一段话我特别的喜欢，我要这天，再遮不住我眼，

    要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”

    王钟有些诧异的看了一眼何有求，没想到何有求竟然也看过自己的《悟空传》，《悟空传》的提前诞生。是王钟为了让甄丹尼体悟出大圣拳意，所以进行了无耻的照抄！

    这本书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。

    故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述：—是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙格空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。这种将叙述事件和逻辑顺序打乱，让故事在过去与现在，尘世和仙界之间自由穿超的后现代主义叙事模式，就像电影中的蒙太奇，将镜头不停地切换，表现出了后现代主义的典型特征。

    因为王钟的名气，这本书也曾经火爆一时，但是远远没有后世那么的辉煌，毕竟不同的时代有不同的文化背景。这本《悟空传》在现今看来，有些太超前了，也是十年后，二十年后，三十年后，悟空传会重新火爆起来，但是肯定不是现在！

    没想到天逸先生竟然这本书的忠实读者，不过想想也能明白，天逸先生何有求为了复活六月一辈子都在和命运抗争，孙悟空的经历能够让他有一种认同感！
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