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    徐元佐见到萧安，自然知道父亲回来了。不过他现在身兼徐家布行的总账房、仁寿堂的掌舵人、郑知县门下行走、《故训汇纂》联络人助理……实在是分身乏术。说起来他对这个家也并没有足够的亲近度。每次想到父母，仍旧是前世数十年的父母面容。

    在夜深人静的时候，徐元佐真希望自己能够没心没肺地忘记前世的情感，再不用受亲人隔离的折磨。

    随着日子一天天过去，郑知县越来越多地催问收税进度。整个大明的税收中，粮税占了百分之七十五，商税和各类杂税占了百分之二十五。然而在松江，商税的比例超过了百分之三十，不能不重视。

    仁寿堂在唐行的进度还算让人满意，在十月之前就粗略登记完了唐行的商铺、商行。然而在地税帮催和埠外征税上，仁寿堂就显现出了一定的局限性。

    徐元佐用甘成泽的家丁护卫，打破了这些局限性。如果不是《曲苑杂谭》取得的话语权，进行了强有力地掩盖，或许他的恶名还会直达北京呢。

    进入了十月，《曲苑杂谭》的鼓吹风向就是：纳税即精忠，能捐则利仁。

    孟子首倡君子不言利，宋人已经对此解释为君子不言私利，只要为国为民谋利，不失为仁。这些观念拿出来鼓吹，正好适应当今风潮，更可以博取海瑞的好感。

    因为海瑞就是君子不言私利，而为国为民谋利的典型榜样。

    如果说《曲苑杂谭》最先是针对士林，抢夺话语权，如今则已经渗透到了普通民众之中。茶楼、饭肆、酒庄，乃至于街头坊尾，都有人以读报为生。如今信息奇缺，《曲苑杂谭》里要什么有什么——无论是高大上的儒家思潮，还是下里巴人的艳词小曲，尽皆在内，实在是雅俗共赏。

    因为有这样的思潮铺垫。仁寿堂收税严苛，非但没有成为反面典型，更是成了一支造福乡梓的“仁义之师”。

    ……

    “君子获利，润身之余。必定利群利国，济人济世，天下好事无逾于此。”

    衷贞吉拍了拍手里的《曲苑杂谭》，道：“此言略有偏颇，然而‘利群利国。济人济世’八个字却是说得甚好。我等牧民官对地方缙绅多有谦让，正是为了让他们能够在润身之余，利群利国而已。”

    郑岳微微颌首，冠巾微颤。他目前的完税进度在整个南直都排在前列，即便跟苏州府几个县比起来，也是光彩夺目。海瑞就在松江，难免要多加褒扬，叫他的官声益发好了。要知道海青天以前的属下，可是没一个不是活在折磨之中的。
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